撰稿 / 徐立凡（專欄作家） 編輯 / 遲道華 校對 / 楊利

　　據(jù)中新網(wǎng)援引日媒報道，高市早苗當(dāng)?shù)貢r間2月8日，又癡日本首相高市早苗在民營電視臺節(jié)目中就參拜靖國神社表示：“為了完善那樣的人說環(huán)境，正在努力。高市早苗首先是又癡盟友，還有要切實(shí)得到周邊國家的人說理解。”

　　2月9日，高市早苗中國外交部發(fā)言人林劍就此表示，又癡靖國神社問題的人說實(shí)質(zhì)是日本能否正確認(rèn)識和深刻反省日本軍國主義侵略歷史，事關(guān)人類良知、中日關(guān)系政治基礎(chǔ)和日本國家信譽(yù)。忘記歷史就意味著背叛，否認(rèn)罪責(zé)就意味著重犯。今年是東京審判開庭80周年，在這一特殊年份，日本尤其應(yīng)當(dāng)正視和反省侵略歷史，在靖國神社等重大歷史問題上謹(jǐn)言慎行，不要重蹈覆轍，以實(shí)際行動同軍國主義徹底切割。

　　去年10月高市競選日本自民黨總裁時就曾叫囂，靖國神社里供奉的B級、C級戰(zhàn)犯“已經(jīng)執(zhí)行了刑期，不再是罪人”。對于其他競選者將14名甲級戰(zhàn)犯的牌位遷出分祀的主張，高市也表示反對，體現(xiàn)了其一貫的頑固立場。

　　隨著日本自民黨在眾議院選舉中大勝，高市的決策獲得了強(qiáng)力授權(quán)。此時高市重提參拜靖國神社，要完善的是什么樣的環(huán)境，還有什么隱藏目的，值得關(guān)注。

　　想營造為“皇國史觀”招魂的環(huán)境

　　靖國神社前身是日本神道的招魂所，旨在祭祀自明治維新以來戰(zhàn)死者。迄今為止此處供奉的戰(zhàn)死者已達(dá)246萬多人，其中絕大多數(shù)是二戰(zhàn)期間戰(zhàn)死的日本侵略者。

　　二戰(zhàn)結(jié)束后，盟軍將靖國神社定性為崇拜軍國主義分子的政治性場所，并一度考慮將其關(guān)閉或加以改造。為避免靖國神社關(guān)閉，日方利用盟軍司令部提倡宗教自由，提出將靖國神社改為宗教場所的方案，出于控制占領(lǐng)成本考慮，盟軍同意了日方要求，靖國神社得以茍延殘喘。

　　1951年在冷戰(zhàn)背景下，美國糾集一些國家與日本簽署非法的“舊金山和約”，承認(rèn)了日本的國家地位，靖國神社借勢死灰復(fù)燃，從宗教場所變身為實(shí)質(zhì)上的政治場所。1978年，東條英機(jī)等14名甲級戰(zhàn)犯牌位被移入靖國神社合祀，至此，靖國神社徹底成為一個披著宗教法人外衣，實(shí)為美化日本侵略戰(zhàn)爭，否定東京大審判，為 “皇國史觀”招魂的所在。

　　1985年，中曾根康弘成為以日本首相名義參拜靖國神社的第一人，引發(fā)日本周邊國家強(qiáng)烈抗議，靖國神社問題由此上升為外交問題。為此，中曾根康弘不得不取消了以后的參拜。

　　其后的日本首相竹下登、宇野宗佑、海部俊樹、宮澤喜一、細(xì)川護(hù)熙、羽田孜、村山富市、?小淵惠三、?森喜朗等均不曾參拜，直至小泉純一郎和安倍晉三以首相名義參拜，引發(fā)軒然大波。

　　如今高市再提參拜靖國神社，效仿的是小泉和安倍先例，本質(zhì)上都是為“皇國史觀”招魂，但高市的目標(biāo)不止于此。

　　參拜靖國神社是修憲的測風(fēng)口

　　須知，日本首相參拜靖國神社，實(shí)際上是違反日本和平憲法第20條規(guī)定的。該條款規(guī)定，“國家及其機(jī)關(guān)不得進(jìn)行宗教教育以及其他任何宗教活動。”通常稱此條款為“政教分離”。這也是戰(zhàn)后盟軍為防止日本軍國主義借神道復(fù)活設(shè)定的約束機(jī)制之一。

　　基于日本憲法相關(guān)規(guī)定，此前日本法院多次判決日本首相以公事身份參拜靖國神社違憲。

　　如1992年大阪地方法院曾對控告前首相中曾根康弘?yún)菥竾裆绲陌讣鞒觥按嬖谶`憲嫌疑”的判決，之后被大阪高等法院駁回。

　　2004年日本福岡地方法院又對圍繞2001年小泉參拜靖國神社提出的訴訟作出判決，判定小泉以公事身份參拜靖國神社違憲。

　　日本自民黨在眾議院選舉占據(jù)超過三分之二議席后，外界極為關(guān)注高市是否會借機(jī)推動修改憲法第9條，即永久放棄戰(zhàn)爭、不承認(rèn)國家交戰(zhàn)權(quán)的規(guī)定。

　　但從具體操作而言，修改第20條是代價要小得多的切口。修改憲法第9條，勢必在國際社會引發(fā)驚濤駭浪，而修改第20條，既可以測試日本國內(nèi)和周邊國家的反應(yīng)和應(yīng)對手段，同時也可為下一步修改第9條蓄勢。

　　這恐怕才是高市在有違憲判例的情況下，計(jì)劃參拜靖國神社的謀算。

　　“得到周邊國家的理解”是癡人說夢

　　在日本右翼有關(guān)參拜靖國神社的敘事中，常拿1985年時任美國總統(tǒng)里根出席西德波恩峰會時，也拜訪過維特堡納粹德國黨衛(wèi)軍墳?zāi)古c之類比。

　　日本右翼還認(rèn)為，同樣曾被列為甲級戰(zhàn)犯的重光葵與賀屋興宣經(jīng)遠(yuǎn)東國際軍事法庭審判入獄服刑，出獄后又分別出任過外相與法務(wù)相，因此其罪已銷。靖國神社中的甲級戰(zhàn)犯也可同等看待。

　　這些當(dāng)然都是狡辯。里根去德軍墳?zāi)怪挥?分鐘，目的是讓西德同意部署美國導(dǎo)彈，且時任西德總理科爾刻意沒有陪同。而日本政客參拜靖國神社幾成循例，最多一年可達(dá)4次。

　　至于日本個別甲級戰(zhàn)犯服刑后重入政壇，是基于當(dāng)時國際形勢美國有意在日本扶持右翼勢力的結(jié)果。正是這種投機(jī)主義做法，導(dǎo)致始終無法徹底清算日本的歷史問題。

　　在當(dāng)前形勢下，能不能維護(hù)好二戰(zhàn)勝利成果，已不僅關(guān)乎歷史認(rèn)知是否正確，更關(guān)系到國際秩序能否有序運(yùn)行。日本政治生態(tài)的右傾化，讓這一點(diǎn)的重要性更加凸顯。但無論高市如何想，怎么做，有一點(diǎn)可以肯定，想得到周邊國家理解如同癡人說夢。